只要遇上狂熱的觀眾，警察、法律等公權力就難以介入管理，即使強制執法，也常「敵眾我寡」被人群吞沒，這時祭出「神」級角色，不管是「歌神」或是「天神」，反而易於和群眾溝通，使參與者冷靜下來並守序。
二〇〇九年，五月天在小巨蛋辦演唱會，規定結束時間已到，但不管小巨蛋關燈、斷電、開全燈還是廣播勸導，歌迷就是不回家，讓小巨蛋束手無策；直到主唱阿信在後台開麥清唱，並和歌迷約好散場才有下次聚首，歌迷才乖乖地離場。
對比媽祖遶境與演唱會，銘傳大學建築系教授王价巨認為群眾心理狀態類似，同樣集中信念在一件事，高度熱情關注神轎或歌手，因此被關注的「神」具主導全場能力，可用在公共安全管理。
例如信徒認為被鞭炮炸到是「神的旨意」，因此煙火施放若靠消防員管制，恐面臨無法與民眾硬碰硬、又怕取締不力的兩難；但若公部門透過宮廟宣導，信徒較聽得進去。
王价巨指出，大甲鎮瀾宮是遶境主辦單位，而各地宮廟或陣頭則會相挺，公部門應與宮廟形成「夥伴關係」，透過鎮瀾宮主導讓活動更安全。
他以穿越民生地下道為例，代表硬公權力的警察若站上第一線護轎、介入搶轎衝突，不僅耗費公共財要全民埋單、排擠警察勤務外，還可能激化群眾情緒、使現場失控。但採「三層分工」，接近神轎核心的第一層是主辦單位人員，廟方對信徒最有號召力，可發揮穩定作用；第二層是義警，可作緩衝夾層；最外圍是警察，負責保護外圍市民安全，避免衝突擴散，才是較有效作法。
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